سلوم
07-Nov-2007, 06:10 PM
أن الأمور لاتسير اعتباطا وجزافا فلكل حادثه سبب يوصل إليها والسير وراء الشهوة المحرمة له أسباب تودي إليه ومنها:
ضعف الأيمان
أن الإيمان بالله عز وجل هو الضمانة والوقاية من المعصية وهو الصخرة التي تتحطم عليها شهوات النفس الجانحة فكلما ضعف ايمان العبد كان اكثر جراءه على محارم الله عز وجل وقد اخبرالنبى صلى الله عليه وسلم ان العبد لايواقع الفاحشة الا حين يوتى من ضعف ايمانه فقال: لايزنى الزانى
حين يزنى وهو مومن ان من يقوى ايمانه ويصل الى منزله ان يعبد الله كانه يراه قالما يتجراء على المعصيه وان وقع فيها فلا يصر عليها بل يبادر الى الله بالتوبه
جليس السوء
اخوتى واخواتى استعرضوا اصدقائكم واحد واحد فهل فيهم ممن تقولون يوم القيامه ياويلتى ليتنى لم اتخذ فلان خليلا وهل هم جميعا ممن ترضون ان تحشروا معهم فقد قال صلى الله عليه وسلم( المر مع من احب) ثم هل انتم راضون جميعا عن دينهم فلا يخفاكم قوله صلى الله عليه وسلم : المر على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
النظر المحرم : اطلاق النظر هو الشرارة التي تثير الغريزة المكبوتة انها ترسم صورة في القلب مايلبث صاحبها ان يستعيدها برهة بعد اخرى حتى تستولى عليه فتأسر لبه . ولذلك ارشد الله تبارك وتعالى عبادة المؤمنين والمؤمنات الى غض البصر واخبر ان ذاك سبب لطهرهم وزكائهم فقال :
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفضوا فروجهم ذالك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهم ويحفضن فروجهن ( النور 31 - 32 ) وحذر السلف من مغبة اطلاق النضر فها هو الامام ابن القيم رحمة الله تعالى يقول ( والنضر اصل عامة الحوادث التي تصيب الانسان فان النضرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة الفكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة ارادة ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه منع وفي هذا قيل ( الصبر على غض البصر ايسر من الصبر على الم مابعده )
كل الحوادث مبداها من النضر ومعضم النار من مصتصغر الشر
كم نضرة فتكت في قلب صحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر
لقد كات النضرة الذي تعرض لها الشخص ان ذاك لمراه متحجبة او ربما كشفت الريح بعض محاسنها
فكيف بنا اليوم وقد ا متلات مجتمعات المسلمين بالمناضر والمشاهد المثيرة المغرية في السوق في الجامعات وفي الصحف والمجلات وفي القنوات و
وشبكات الانتر نت وقد ارتقت صناعة الاعلام واجاد المنتجون لهذا الصور والافلام اثارة للغرائز الكاملة
الفراغ والوحده
ثم سبب وباعث اخر يثير الشهوة الا وهو الفراغ والوحده في حين يبقى الشباب او الفتاة وحده يستسلم الخواطر والافكار ويسعى الشيطان لامساك الزمام ويقود للتفكير هناك للشهوة واللذه ويبدا الامر تفكيرا ويتطور حتى يصبح همة ثم عزيمة ثم ..........
ولو لم ياتي في ذلك الا الوقوع في العادة السرية التي من نتائجها الهم والحزن وبلاده الذهن وفتور الهمه وذهاب المروه والخجل والاضرار بالذاكره وتقوس الكتفين وضعف الهضم وقد تؤدي للعجز عن اداء الوضيفة الزوجية اذا اكثر منها وقبل ذالك كل مخالفة شرعية ينطبق عليها قوله تعالى : فمن ابتغى وراء ذالك فاولائك هم العادون وكثير من الشباب يشتكي من ان وقوع هي العادة السريه انما يكون في الاغلب في اوقات الفراغ والوحده وكثير من الفتيات بدأن العلاقة مع الشباب فرارا من ضغط الفراغ والوحده
ضعف الأيمان
أن الإيمان بالله عز وجل هو الضمانة والوقاية من المعصية وهو الصخرة التي تتحطم عليها شهوات النفس الجانحة فكلما ضعف ايمان العبد كان اكثر جراءه على محارم الله عز وجل وقد اخبرالنبى صلى الله عليه وسلم ان العبد لايواقع الفاحشة الا حين يوتى من ضعف ايمانه فقال: لايزنى الزانى
حين يزنى وهو مومن ان من يقوى ايمانه ويصل الى منزله ان يعبد الله كانه يراه قالما يتجراء على المعصيه وان وقع فيها فلا يصر عليها بل يبادر الى الله بالتوبه
جليس السوء
اخوتى واخواتى استعرضوا اصدقائكم واحد واحد فهل فيهم ممن تقولون يوم القيامه ياويلتى ليتنى لم اتخذ فلان خليلا وهل هم جميعا ممن ترضون ان تحشروا معهم فقد قال صلى الله عليه وسلم( المر مع من احب) ثم هل انتم راضون جميعا عن دينهم فلا يخفاكم قوله صلى الله عليه وسلم : المر على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
النظر المحرم : اطلاق النظر هو الشرارة التي تثير الغريزة المكبوتة انها ترسم صورة في القلب مايلبث صاحبها ان يستعيدها برهة بعد اخرى حتى تستولى عليه فتأسر لبه . ولذلك ارشد الله تبارك وتعالى عبادة المؤمنين والمؤمنات الى غض البصر واخبر ان ذاك سبب لطهرهم وزكائهم فقال :
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفضوا فروجهم ذالك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهم ويحفضن فروجهن ( النور 31 - 32 ) وحذر السلف من مغبة اطلاق النضر فها هو الامام ابن القيم رحمة الله تعالى يقول ( والنضر اصل عامة الحوادث التي تصيب الانسان فان النضرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة الفكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة ارادة ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه منع وفي هذا قيل ( الصبر على غض البصر ايسر من الصبر على الم مابعده )
كل الحوادث مبداها من النضر ومعضم النار من مصتصغر الشر
كم نضرة فتكت في قلب صحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر
لقد كات النضرة الذي تعرض لها الشخص ان ذاك لمراه متحجبة او ربما كشفت الريح بعض محاسنها
فكيف بنا اليوم وقد ا متلات مجتمعات المسلمين بالمناضر والمشاهد المثيرة المغرية في السوق في الجامعات وفي الصحف والمجلات وفي القنوات و
وشبكات الانتر نت وقد ارتقت صناعة الاعلام واجاد المنتجون لهذا الصور والافلام اثارة للغرائز الكاملة
الفراغ والوحده
ثم سبب وباعث اخر يثير الشهوة الا وهو الفراغ والوحده في حين يبقى الشباب او الفتاة وحده يستسلم الخواطر والافكار ويسعى الشيطان لامساك الزمام ويقود للتفكير هناك للشهوة واللذه ويبدا الامر تفكيرا ويتطور حتى يصبح همة ثم عزيمة ثم ..........
ولو لم ياتي في ذلك الا الوقوع في العادة السرية التي من نتائجها الهم والحزن وبلاده الذهن وفتور الهمه وذهاب المروه والخجل والاضرار بالذاكره وتقوس الكتفين وضعف الهضم وقد تؤدي للعجز عن اداء الوضيفة الزوجية اذا اكثر منها وقبل ذالك كل مخالفة شرعية ينطبق عليها قوله تعالى : فمن ابتغى وراء ذالك فاولائك هم العادون وكثير من الشباب يشتكي من ان وقوع هي العادة السريه انما يكون في الاغلب في اوقات الفراغ والوحده وكثير من الفتيات بدأن العلاقة مع الشباب فرارا من ضغط الفراغ والوحده